LAMBAYEQUE EN LA SEGUNDA
MITAD DEL SIGLO XIX
1. POBLACIÓN
Y ECONOMÍA
1.1.LA
DEMARCACIÓN Y POBLACIÓN DEL DEPARTAMENTO
Hasta el
1° de diciembre de 1874, Lambayeque y Chiclayo eran provincias del departamento
de La Libertad. En esta fecha, el gobierno de Manuel Pardo, por ley sin número,
creó el departamento de Lambayeque, incluyendo dichas dos provincias y
señalando a Chiclayo como su capital. Para ese momento, tenía 17 distritos, los
que aumentaron a 19 el año 1894. En lo que respecta a la población hasta 1876 tenía
86, 738 habitantes (varones: 47,120 y mujeres: 39, 618). Ferreñafe, era
distrito de la provincia de Lambayeque. Luego, el 17/02/1951 se convierte en
provincia.
1.2. LA ECONOMÍA COLONIAL
Para
esta época, lo poco de industria que había antes casi no existía, pues había
decaído la producción de jabón de las tinas y de cueros de las tenerías
coloniales, manteniéndose solo la producción artesanal de petates, tejidos de
algodón nativo y sombreros de paja, esto último mayormente en Éten y Monsefú.
El otro
sector económico importante era la pequeña producción de las comunidades, que
entonces no estaban reconocidas y tenían poca tierra y escasa agua de riego. Su
producción era diversificada, combinando los cultivos de pan llevar (maíz,
frejoles, chileno, lentejas, yuca, legumbres, frutales), con algunos
industriales como el algodón. Por la sequedad del ambiente y la escasez o
carencia de riego, era importante para ellos la crianza de ganado,
principalmente del caprino.
2. LAS
HACIENDAS
2.1. MODERNIZACIÓN TÉCNICA
En la
década de 1860, varias haciendas se dedicaron al cultivo y exportación de
algodón, lo que fue posible porque los
Estados Unidos se retiraron temporalmente del mercado mundial. A partir de
1872, disminuye la exportación del algodón y se incremente en algo el cultivo
de arroz, para cuyo pilado se introducen algunos molinos de vapor.
Se
incrementó mucho más el cultivo de caña y la producción de azúcar en trapiches
e ingenios, que se empezaron a mecanizar con los capitales originados en el
negocio del guano. Luego de 1860, cuando la hacienda Pátapo introduce la
primera máquina de vapor, se instalaron trilladoras de arroz, máquinas de
despepitar, limpiar y enrollar el algodón, trapiches a vapor, pailas
clarificadoras y equipos para hacer azúcar en bloques y granulada.
En 1974,
las haciendas que tenían trapiches o ingenios movidos por el vapor eran por lo
menos Pátapo, Tumán, Cayaltí y Ucupe. A esto debe sumarse la construcción de
ferrocarriles, que conectaron a las haciendas azucareras con los puertos por
los cuales exportaban sus productos e importaban algunas maquinarias.
Tanto
las máquinas de las haciendas como las locomotoras del ferrocarril utilizaban
leña de algarrobo para obtener el vapor, por lo cual impulsaron la depredación
de este recurso natural.
2.2.DE ESCLAVOS A OBREROS ASALARIADOS
Casi
todos los esclavos liberados abandonaron las haciendas, precisamente cuando,
gracias al guano, estas empresas necesitan mano de obra para aumentar su
producción. Fueron reemplazados por miles de trabajadores chinos, traídos por contratistas
entre 1849 y 1874, fuerza de trabajo que llegó a ser la principal de las
haciendas.
Los
peones libres, que constituían junto a los empleados cerca de la tercera parte
de la fuerza de trabajo de las haciendas, constituyeron el germen o inicio del
moderno proletariado, es decir, trabajadores libres que viven solo del salario.
Su jornal fluctuaba entre 40 a 80 centavos diarios. Pero, debido al reducido
crecimiento poblacional y a dichos bajos salarios, no era fácil a las haciendas
conseguir estos trabajadores libres en la costa, por lo que recurrieron a
traerlos de la sierra, a través de contratistas y de “adelantos” a cuenta del
salario. Tenían restricciones a su libertad, igual que los chinos, pero poco a
poco lograron mejores condiciones.
A estos
trabajadores, provenientes de Chota, Bambamarca, Santa Cruz y otras provincias
cajamarquinas, se les llamó ENGANCHADOS, los que llegaron a constituir el 32 y
el 39% de trabajadores de Cayaltí los años 1889 y 1890, respectivamente. El
citado año 1874, existieron también en las mismas haciendas 732 trabajadores de
condición no precisada. Entre ellos pudieron estar los YANACONAS, es decir,
campesinos a los que cedían parcelas de tierra, a cambio de trabajar gratis
para la hacienda. Tanto estos yanaconas como los culíes constituían
trabajadores sin libertad, es decir, siervos sometidos a relaciones
semiesclavistas y feudales de trabajo.
3. LOS
FERROCARRILES
LOS FERROCARRILES EN LAMBAYEQUE SIGLO
XIX
|
Inicio
|
Ferrocarril
|
Km
|
Empresa
propietaria
|
|
1871
|
Eten-Chiclayo-Lambayeque-Ferreñafe
|
43
|
Empresa del Ferrocarril y Muelle de
Eten
|
|
1871
|
Ramal-Chiclayo-Samán-Pomalca-Tumán-Pátapo-Pucalá
|
24
|
|
|
1873
|
Pimentel-Chiclayo-Lambayeque
|
24
|
Empresa del Ferrocarril y Muelle de
Pimentel
|
|
1874
|
Chiclayo-Pátapo-Pucalá
|
37
|
|
|
1904
|
Eten-Cayaltí
|
37
|
Negociación Agrícola Cayaltí
|
En la
ruta Eten-Ferreñafe, hacia fines del Siglo XIX, funcionaron 8 locomotoras, las
que, jalando varios vagones de pasajeros y de carga, tomaban varios trenes que
hacían servicios de ida y vuelta por la ruta, desde las 6.30 a.m.
Los
principales beneficiarios fueron los propietarios de los ferrocarriles y los
hacendados, que abarataron sus costos de transporte de carga hasta el muelle de
Eten y de allí a Lima o el extranjero. En esos tiempos, el transporte por ferrocarril
era el más rápido y barato, pues no había automotores. Del mismo modo, el
transporte más rápido a Lima era por barco.
4. CULTURA
Y EDUCACIÓN
4.1.ESCUELAS Y COLEGIOS
La
primera escuela pública en Lambayeque funcionó a partir de 1829, se le dio el
nombre de “Escuela de la patria” y funcionó en una de las capillas de los
indios de Lambayeque.
Posteriormente
se emitieron varios dispositivos ordenando la formación de un colegio de
secundaria en Chiclayo, que se inauguró el 24 de setiembre de 1859, con el nombre
de San José. Diez años después, la profesora Petronila Grandal creó el colegio
Nuestra señora de Concepción en Chiclayo.
No hay
registros conocidos, pero sin duda fueron aumentando las escuelas primarias, de
tal modo que en 1970 Federico Villareal fue nombrado maestro en Túcume y el
gobierno de Balta, en 1871, ordenó abrir dos escuelas en el barrio de Malambo
en Chiclayo.
La
escasez de profesores formados en Normales originó que en buena parte fuesen
los egresados y egresadas de los colegios secundarios los que trabajasen como
maestros.
4.2.DESARROLLO CULTURAL
a) La
cultura Lambayecana original.-
La cultura heredada por los lambayecanos de sus ancestros Moche y Lambayeque
siguió existiendo, fundamentalmente en los pequeños pueblos de agricultores y
pescadores.
En este
periodo, es notable la actividad del lambayecanista alemán Enrique Brüning,
quien llegó a Lambayeque el año 1876 y desde poco después hasta 1925 se dedicó
a estudiar las costumbres, idioma, fiestas, vestimentas, tecnología, etc., del
pueblo moche-lambayecano. Documentó también los restos arqueológicos y las
viviendas de los lambayecanos.
b) El
periodismo regional.-
contenían tanto noticias y avisos locales, como nacionales. Fue importante su papel en problemas locales, como la
distribución de aguas, las quejas contra autoridades o sacerdotes, el reclamo
de mejores servicios públicos, etc. Los primeros periódicos fueron: en
Lambayeque “El Regulador” (1846), en Chiclayo “El Chiclayano” (1849), en
Ferreñafe “El Taymi” (1890), en Monsefú “El Centinela” (1899), en Eten “El
Porvenir de Eten” (1900).
c) La
poesía lambayecana.-
Sólo se presentó en Lambayeque la corriente romántica, con Emiliano Niño
Pastor, José Clodomiro Soto, Sara Bullón Lamadrid, Germán y Leguía Martínez.
