En la investigación etnográfica, las fuentes de información primaria se encuentran en la realidad misma, en este sentido, mayormente los informantes son los pobladores de la misma comunidad. Es por ello que los estudiantes del 4º de la Institución Educativa “PERÚ BIRF” de Ferreñafe se involucraron directamente en la realidad donde se realizó la investigación e identificaron la información pertinente.
A la vez es necesario recurrir a fuentes documentales (como los libros) para clarificar términos y fundamentar teóricamente el trabajo, esto nos permitirá recoger los estudios o antecedentes que se han realizado sobre el tema que estamos investigando.
4º "A"
4º "F"
4º "D"
4º "E"
ESTRUCTURA DEL ARTÍCULO
Título del artículo
Nombre del autor o autores
Resumen: En esta parte presentarás de forma breve (no más de 09 líneas ni menos de 04) en qué consiste el artículo y los aspectos fundamentales de su contenido.
Introducción: Es la sección donde se presentarás tu tema de investigación, describirás la finalidad u objetivos del trabajo, el lugar donde se investigó (región/departamento, provincia, distrito, pueblo, etc.) además en esta parte se describe la metodología que se empleó para recoger la información.
Resultados: En este apartado describirás y explicarás de manera amplia la costumbre o tema que investigaste; en la narración incluirás las entrevistas realizadas (lo que preguntaste y lo que respondieron los pobladores o personas entrevistadas). La finalidad es dar a conocer de manera detallada las características u la forma como se practica la costumbre investigada.
Conclusiones: Aquí describirás tus apreciaciones finales sobre el trabajo realizado, donde también puedes incluir sugerencias para difundir o preservar la costumbre que ha sido materia de investigación.
Bibliografía:
Es la relación de documentos físicos o virtuales consultados durante el trabajo. Si se toma datos o información de algún libro, revista o internet, deberá citarse la fuente.
ANEXOS: Incluye lo siguiente:
·3 fotografías (2 donde se registre únicamente la costumbre o tradición materia de investigación y 1 fotografía donde aparezcas investigando el tema y realizando entrevistas) cada una de las fotos debe contener su respectiva leyenda o reseña, es decir, deben indicar el lugar donde fue tomada, los personajes que se encuentran y /o describir la costumbre que se ha registrado. Además no debe tergiversarse, truncar o dar algún efecto a las fotos.
·El cuestionario de entrevistas y alguna otra información que no se pudo incluir en el cuerpo del artículo
“Creemos indispensable estudiar con más detención las relaciones entre el amor, el sexo y el matrimonio, tal como lo hayamos hoy.
Si consideramos lo que fuere convertido en un ideal: la secuencia amor-matrimonio-sexo, debemos analizar su significado y su realidad. Según ella, el hombre y la mujer llegan a amarse, ese amor los lleva como natural consecuencia al matrimonio y, en él, al sexo. Es decir, lo primero en aparecer debería ser el amor, que conduce a su culminación en el matrimonio, siendo el sexo la manifestación física, solamente aprobada dentro del vínculo matrimonial.
Todos sabemos bien que ello no es así. Cuando los elementos de triada se materializan. Luego veremos que ocurre cuando no lo hacen la secuencia puede ser diferente: sexo-amor-matrimonio, sexo-matrimonio-amor, amor-sexo-matrimonio, matrimonio-amor-sexo, matrimonio-sexo-amor, o amor-matrimonio-sexo.
Son todas estas posibilidades teóricas. Haría falta un serio estudio de la realidad con métodos sociológicos, antropológicos y estadísticos, que nos permitiera ahondar su comprensión y afirmar, o negar, la realidad o la frecuencia de alguno o algunos de estos casos…”
Es la atracción física la que predomina en la relación entre los sexos en nuestros días, atracción que, en la mayor parte de los casos, culmina en la unión sexual, más pronto o más tarde. Luego de un tiempo variable puede ocurrir, si la relación no se interrumpe, una de las secuencias anotadas. Lo más común es que a la actividad sexual-sea por obligaciones sociales (la joven queda embarazada, las familias ejercen una presión, a veces irresistible) o por autoengaño (los jóvenes creen que realmente se aman cuando lo que ocurre es que se hallan envueltos en una atmósfera sexual) que, indudablemente, disminuye la capacidad discriminativa y crítica, (sobre todo a esa edad) –del matrimonio. La secuencia puede detenerse allí y, desgraciadamente, es lo que generalmente ocurre. Al poco tiempo, apagados los fuegos artificiales del enamoramiento sobre base sexual, el matrimonio se convierte en un lazo vacio de significado o con el significado que pueden darle las obligaciones a los hijos, y puede continuar de esa manera, transformándose en una serie de actividades rutinarias-desde las sexuales a las domésticas o terminar en una separación.
REFLEXIÓN
1.¿Qué se entiende por triada?
2.¿Cuál es la triada ideal? ¿Explica?
3.¿Cuál es la relación que predomina en la mayoría de casos?
4.¿Qué se entiende por obligaciones sociales y autoengaño?
5.¿Qué significa la expresión: “Al poco tiempo, apagados los fuegos artificiales del enamoramiento sobre base sexual, el matrimonio se convierte en un lazo vacio de significado”?
Es ir al campo o lugar mismo donde se va a desarrollar la investigación, previamente has tenido que seleccionar y elaborar tus instrumentos y técnicas de investigación etnográfica.
A continuación señalamos algunos ejemplos de cómo elaborar algunos instrumentos de investigación etnográfica.
DIARIO DE CAMPO O LIBRETA DE APUNTES
En este instrumentos el investigador va a plasmar lo que observa, lo que recuerda y algunas reflexiones sobre lo que ha visto y oído. En este sentido es muy importante la perspectiva del observador en el diario de campo, pues es en donde más presente está su personalidad; en el expresa los pensamientos y sentimientos que le generan lo observado. Veamos el ejemplo:
19 de Noviembre
Hoy .....................................siendo las ..................... de la ........................ he podido
observar que .................................................................................................................
.....................................................................................................................................
......................................................................................................................................
........................................................................... pienso que ........................................
Este instrumento nos sirve para recoger toda información como datos, referencias, expresiones, opiniones, hechos, croquis, etc. Que puede ser de interés para la evaluación o el diagnóstico de nuestra investigación. Estas notas pueden servir posteriormente para la realización de un diario.
NOTA Ficha Nº……….
Lugar………………………………............Fecha …......................... Hora .................
El siguiente cuestionario sólo es un modelo para ilustrar las pautas de la investigación etnográfica. Además recuerda que el cuestionario no es una camisa de fuerza pues en el transcurso de la entrevista pueden surgir otras preguntas.
CUESTIONARIO Nº ____
Lugar …………………………………………..Fecha ……………............ Hora............................
Entrevistado …………………………………………………………………………..
Entrevistador…………………………………………………………………………….
Tema a investigar………………………………………………………………………
¿Cuáles son sus nombres y apellidos? ……………………………………………………
¿Dónde nació? …………………………………………….
¿Qué edad tiene?................................
¿Cuál es su grado de instrucción?.. ……………….
¿Podría mencionar algunos personajes importantes de este lugar? ..........................................................................................................................
¿Cuáles son los héroes de este lugar? ……………………………………………………………………………………………………
¿Por qué se les recuerda a los héroes? …………………………………………………………………………………………………
¿Qué obras importantes han realizado los personajes de este lugar? …………………………………………………………………………………………………
¿Cómo viven o como vivieron los personajes y héroes de este lugar? ....................................................................................................................................................
¿Qué festividades religiosas se celebran en este lugar? …………………………………………………………………………………………………
.………………………
.…………………………
ELABORA 4 INSTRUMENTOS DE CADA UNO DE LOS SEÑALADOS PARA APLICARLOS EN EL VIAJE DE ESTUDIOS A REALIZAR EL 19 DE NOVIEMBRE
Es un servicio público elemental, en el cual el estado garantiza este derecho humano a las familias. La seguridad pública es una de las exigencias más importantes d nuestra sociedad.
Ausencia de amenazas que ponen en peligro la seguridad de un conjunto de individuos.
CAUSAS DE LA INSEGURIDAD CIUDADANA
Entre las causas de inseguridad que se detectan están:
üEl desempleo que viven una gran cantidad de personas; las personas que atentan contra los bienes y la integridad física de los ciudadanos lo hacen, frecuentemente, por no tener un empleo estable que les garantice ingresos suficientes para mantener a su familia.
üOtra causa es la pobreza que puede generar agresividad y que además, genera altos índices de delincuencia.
üLa falta de educación es otra causa. La escasa educación de los ciudadanos genera delincuencia, agresividad.
üAsimismo, la cultura tan pobre de nuestra población genera altos índices delictivos y de agresividad contra las personas.
CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE SEGURIDAD SOCIAL
üProduce criminalidad y delincuencia.
üDetienen el progreso, pues los ciudadanos no respetan las leyes existentes. üNingún hogar, puede desarrollarse si es agredido por delitos contra la propiedad, crímenes, violaciones y agresiones corporales.
CONCLUSIÓN: La inseguridad ciudadana puede ser superada si el Estado crea un sistema educativo que disminuya las cifras de deserción escolar que inciden en la criminalidad, y que, además, ofrezca oportunidades laborales a todos los sectores de la sociedad.
Facultad de Ciencias Históricos Sociales y Educación
Curso de Postgrado en Historia Regional
ENSAYO:
El poco conocimiento de la diversidad cultural en el Perú
Mg. Lorgio Pacherres Satornicio
Ferreñafe-Perú
2011
INDICE
Objetivos del ensayo
Contenido o desarrollo analítico del ensayo
1. Introducción
2. El Perú y su diversidad cultural
3. El poco conocimiento de la diversidad cultural
4. Difusión de nuestra diversidad cultural
5. Programas de diversidad cultural insuficientes
6. La interculturalidad, meta a lograr
7. Conclusiones
Bibliografía
OBJETIVOS DEL ENSAYO
1) Describir con facilidad y coherencia el problema del poco conocimiento que se tiene sobre la diversidad cultural en el Perú.
2) Buscar los medios adecuados que nos permitan conocer más ampliamente la diversidad cultural existente.
3) Mediante el conocimiento pleno de nuestra diversidad cultural, concientizar a toda la sociedad peruana para que reconozcan las diversas influencias culturales, valorando y respetando sus diferencias.
4) Ayudar a forjar una plena interculturalidad, para establecer relaciones más justas entre todas las etnias existentes en el Perú.
CONTENIDO O DESARROLLO ANALÍTICO DEL ENSAYO
1. INTRODUCCIÓN
El poco conocimiento de nuestra diversidad cultural no ha permitido mejorar el proceso de interculturalidad en nuestro país.
Si echamos una mirada retrospectiva a la historia del Perú, el mayor cambio cultural se dio en 1532, a partir de ese momento la presencia de diversas etnias, cada quien por mejorar sus condiciones de vida, e imponer sus modelos de vida no permitieron la interculturalidad en la sociedad peruana.
En la actualidad, Si bien es cierto, que sabemos que conviven en nuestro suelo, mezclados en grados crecientes, grupos étnicos, culturales y lingüísticos diversos; también sabemos que conocemos muy poco acerca de sus costumbres, valores, normas, lenguajes y simbolismos. Y como si fuera poco la mayoría de la población peruana no tiene interés por conocer la cultura de los demás grupos existentes en el Perú.
El problema del poco conocimiento de nuestra diversidad cultural no ha permitido una mejor convivencia entre todos los peruanos de todas las sangres y que se ha convertido en un instrumento de injusticia social, originando conflictos, y por ende obstaculizando el proceso de interculturalidad en nuestro país.
¿Si se promueve y se difunde el pleno conocimiento de nuestra diversidad cultural, entonces se logrará significativamente la interculturalidad en nuestro país?
2. EL PERÚ Y SU DIVERSIDAD CULTURAL
En el proceso de transculturización ocurrido en el Perú, personas de diversas etnias se dieron cita y en la actualidad somos un país con una gran diversidad cultural.
Pero lejos de poder unirnos, entendernos y aceptarnos tal como somos, respetando nuestras costumbres; esto no ha sido posible, pues cada grupo étnico ha mostrado su rechazo ante la presencia de otro, por ejemplo: cuando un poblador serrano desciende a la costa con su vestuario típico, muchos de los pobladores de la costa, se burlan y miran con extrañeza la forma como se encuentran vestidos, o también del idioma que habla, los gestos, la manera de conversar, etc.
En el Perú hay sangres y culturas distintas y se busca hacer de el un espacio “de encuentros de las culturas y de las sangres”, es decir del diálogo. Un dirigente de pueblos indígenas se expresaba así: “Nosotros no queremos ser considerados un objeto lúdico. ¿No pueden tratarnos como personas? Nosotros tenemos sangre, tenemos corazón, tenemos coraje.
Lamentablemente, en nuestro Perú, existen etnias que son miradas, por unos, con desprecio y por otros, con lástima.
La discriminación y el prejuicio se han hecho presente en nuestra sociedad actual, en donde la percepción de la diversidad cultural como un problema va a la par con el hábito compartido de ubicar a las persona dentro de una escala valorativa de prestigio social de acuerdo a los rasgos que ostentan y que la diferencia de otros. Para señalar solamente el caso más patente, el tener la piel clara y el hablar el castellano ubica a las personas “espontáneamente” por encima de quienes tienen la tez oscura y hablan quechua. Actitud errónea que se pretende desterrar con la interculturalidad.
3. EL POCO CONOCIMIENTO DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Somos un mosaico humano heterogéneo compuesto por pueblos indígenas y migrantes antiguos y más recientes de origen europeo, asiático, africano y americano, entre otros.
El Perú es un país que posee diversidad de culturas. Existen al menos 50 grupos étnicos nativos, 47 de los cuales viven en la Amazonía. Los más importantes son los quechuas y aymaras, sobreviven 12 familias lingüísticas, con sus correspondientes tradiciones, costumbres, experiencias, portadoras de una riqueza de saberes y conocimientos. Pero de los más de 26 millones de peruanos ¿Cuántos lo saben o lo sabían? Son muy pocos. Muchos ni siquiera se interesan por conocer las formas de vida de los grupos étnicos mencionados.
El geógrafo Javier Pulgar Vidal dice: “...Hasta llegar a los mil metros sobre el nivel del mar. Allí aparece una región natural, la Rupa Rupa (...) Su habitante es muy inteligente. Conoce todas las riquezas y recursos naturales, que obsequia generosamente. Es muy especial, un hombre generoso cuyo apodo es “chuncho”, y “chuncho” quiere decir “amigo”, “generoso”. El regala todo lo que tiene: flores, perfumes, alimentos, maderas duras, arcos, flechas y pepitas de oro. ¿Quién puede ser más generoso que el chuncho? Más allá, después del chuncho, viene la charapa.
La gente cree que decir “charapa” es un insulto. No; todo lo contrario: “charapa” quiere decir “el padre de los hombres” (...)
Sin embargo, en nuestro medio los términos chuncho y charapa han adquirido un sentido peyorativo o despectivo por desconocimiento de su significado real.
En nuestro medio, se le llama “chuncho” a la persona que no tiene nada o a la persona que no le gusta relacionarse y el término “charapa”, es sinónimo de ardiente o caliente o que proviene de la selva; ambos significados son erróneos.
Todos estos significados equivocados es producto del desconocimiento de términos usados en grupos étnicos que muchos de nosotros ignoramos.
Ahora, en cuanto a normas y valores también existe desconocimiento, por ejemplo, en algunas comunidades campesinas de la Sierra Central del Perú la mujer virgen es valorada negativamente pues si permanece en esa condición es porque no ha merecido el interés de ningún varón dadas sus cualidades negativas; por el contrario, la mujer desflorada merece una alta valoración. Contrastemos este parecer con el existente en comunidades urbanas tradicionales de nuestro país y veremos que la diferencia es abismal.
El desconocimiento de estas realidades, crea obstáculos en el proceso de interculturalidad que es la meta a donde se pretende llegar.
Por otro lado en el control de las emociones existen grupos étnicos que reaccionan de manera diferente. En el caso del dolor veamos lo que ocurre en la comunidad Chama, tribu de nuestra selva: cuando la mujer alcanza a sentir las contracciones que preceden al alumbramiento, coge su machete y se dirige a la cercanía del río en donde da a luz de pie, apoyada en un árbol, con sus propias manos corta el cordón umbilical y luego baña al niño; al regresar a su hogar deposita al niño en algún lugar y procede a brindar cuidados al marido que entretanto había permanecido echado en su lecho gritando lastimeramente como consecuencia de “sentir” los dolores de parto.
En nuestro medio todo esto resulta gracioso, sin embargo son sus formas de vida que debemos respetar si queremos lograr una plena interculturalidad.
Y así por el estilo, los asiáticos, los africanos, los norteamericanos, los europeos que forman parte de la sociedad peruana tienen formas de vida diferentes, cada quien con su gama de conocimientos en el saber medicinal, el gusto culinario, la música, el espíritu alegre, la imaginación religiosa, etc.
4. DIFUSIÓN DE NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL
Ante tal situación, el poco conocimiento de nuestra diversidad cultural, no ha permitido mejorar el proceso de interculturalidad en nuestro país; por lo tanto es necesario rediseñar una política educativa y cultural que promueva la difusión de nuestra diversidad cultural.
Es importante que las diversas instituciones públicas o privadas reconozcan y expresen la diversidad cultural empleando los medios de comunicación social que constituyen una gran medio didáctico par educar e informar a la población peruana sobre la existencia de diversas culturas en el Perú.
Debe haber una revisión en el diseño de la política educativa y cultural del Estado, en donde no solamente los medios de comunicación social del Estado se hallen al servicio de la educación y la cultura, sino también los privados colaboren a dichos fines, pero de manera obligatoria. En este nuevo diseño educativo y cultural se debe tomar en cuenta lo siguiente:
a) Elaborar programas para ilustrar las formas de vida de los diversos grupos étnicos que forman parte de la población nacional. Considerar sus necesidades, rescatar sus valores, mostrar sus creaciones artísticas, etc.
b) Hacer películas, teatro y telenovelas en base a hechos de nuestra historia nacional y en base a argumentos de obras de autores peruanos que reflejen la diversidad cultural.
c) Proyectar programas que reivindiquen los valores folklóricos de todas las etnias.
d) Retomar lo que se hacía antes, es decir al iniciar y cerrar los programas radiales y televisión, se ponga nuestro Himno nacional y se ilustre con spot, considerando las costumbres de las diversas etnias que conforman nuestra población.
e) Asimismo los programas culturales, deberían pasarse en horarios más oportunos y que las propagandas se adecuen al tipo de programa que se está observando.
f) Las Instituciones educativas deben considerar en su Proyecto Educativo Institucional talleres que permitan el estudio de nuestra diversidad cultural, empezando por el conocimiento de la existencia de los grupos étnicos existentes en su localidad.
g) Promocionar y publicar adecuadamente Festivales donde se puedan observar las diversas manifestaciones culturales de los diversos grupos étnicos
Solamente a través del conocimiento de nuestra diversidad cultural será posible concientizar a la población y a su vez, permitirá un cambio de actitud, facilitando el proceso de interculturalidad.
5. PROGRAMAS DE DIVERSIDAD CULTURAL NO SON SUFICIENTES
Si bien es cierto que se están realizando Encuentros por la diversidad cultural, organizado por el INC en donde teatreros, músicos, danzantes, folcloristas, poetas, narradores, etc. marchan por las calles de las principales ciudades del país (Lima, Cuzco, Cajamarca, Trujillo, Arequipa, Tacna, Ica, etc.) al compás de instrumentos andinos; sin embargo falta motivar a la población a través de la difusión de los diversos medios de comunicación que tenemos.
Otro programa interesante es “Domingos de Folklore” en el Museo de la Nación, en donde participan los mejores elencos de danzas típicas del país, pero que no tiene la promoción y la propaganda suficiente para que el público pueda ver y amar las diversas culturas en el Perú
Por último hay que reconocer la importancia del trabajo que realizó el INC en coordinación con las oficinas departamentales para editar el ATLAS CULTURAL DEL PERU. El propósito era que los ciudadanos se enriquezcan conociendo su historia y reconciliándose con ella.
6. LA INTERCULTURALIDAD META A LOGRAR
La interculturalidad entendida como un proceso dinámico y permanente de relación, comunicación y aprendizaje entre culturas en condiciones de respeto, legitimidad mutua, simetría e igualdad, es un meta que podemos lograr, es cierto que es un camino largo que debemos recorrer, sin embargo asumamos juntos el reto, es posible de alcanzar la meta si todos los sectores de la sociedad peruana, empezamos conociendo la diversidad cultural existente en nuestro país.
7. CONCLUSIONES
a) El poco conocimiento de la diversidad cultural existente en el Perú no ha permitido una plena interculturalidad.
b) Es necesaria la participación de las Instituciones públicas y privadas para reconocer y expresar la diversidad cultural y promover la interculturalidad.
c) Los medios de comunicación social (radio, televisión, cine, periódicos, etc.) deberán ser los recursos que utilicen las Instituciones para difundir la diversidad cultural.
d) El conocimiento pleno de la diversidad cultural en el Perú, permitirá que la sociedad peruana tome conciencia de que el Perú es una síntesis de etnias y que estas etnias forman parte de lo nuestro y lo nuestro debemos amarlo.
e) La toma de conciencia permitirá que se propongan formas de convivencia más democráticas y pacíficas entre los peruanos de todas las sangres.
La nueva reelección fue el interés de Fujimori y sus allegados para perpetuarse en el poder.
Empezó un acoso a los candidatos de oposición y presión a las madres de los comedores y vasos de leche. Agresiva propaganda que demandó un gran costo.
La segunda vuelta se realizó en mayo del 2000 en medio de una situación ilegal que motivó protestas desde la capital hasta las provincias, descontento que fue creciendo hasta concretarse en una gran marcha los días 26, 27 y 28 de julio, llamada “MARCHA DE LOS 4 SUYOS”, empañada por actos vandálicos perpetrados por infiltrados paramilitares para acusar a la población.
Por otro lado, como requerían de una mayoría en el Congreso, utilizaron el chantaje y el soborno de algunos congresistas, hecho que se evidenció con un video que escandalizó al Perú y al mundo entero, acelerando la caída de la dictadura y en consecuencia la fuga del asesor y del “presidente”, este último destituido por el Congreso por “incapacidad moral”, destapándose luego cuentas millonarias en diversos bancos y grandes bienes.
El congreso nombró como presidente transitorio a Valentín Paniagua.
Vivimos en una época en la que, la mayor parte del planeta está ingresando en la famosa globalización, de la cual todos hablamos y nadie niega su existencia, su influencia en nuestras vidas. La globalización también ha entrado las universidades, los alumnos buscan ser competentes en un mundo globalizado, ya no es suficiente tener una licenciatura, ahora hay que contar con maestrías, doctorados, diplomados, y todas las herramientas que nos permitan ser parte de aquel grupo selecto que tendrá una mejor oportunidad laboral.
Por otro lado el extraordinario avance de la ciencia, que es quizá la mayor tarea de la humanidad; el perfeccionamiento del sistema tecnológico, que trae consigo un gran aumento del bienestar y calidad de vida, produciendo retroceso de la miseria y un impresionante crecimiento de la esperanza de vida en grandes masas de la población; la globalización de los mercados y de la sociedad misma , con un avance de las libertades y un auténtico aumento de las posibilidades de multiplicar la riqueza y los proyectos vitales , el aumento de las posibilidades , variedad y riqueza de los cambios sociales, económicos, culturales y políticos; por último, al verse prolongado la esperanza de vida y las oportunidades disponibles, la tarea posible para la vida humana se ha dilatado extraordinariamente : hoy se pueden hacer más cosas ( estudios, viajes, etc.), en menos tiempo.
COMO HUMANIZAR LA SOCIEDAD.
Nos urge formar una "ECOLOGÍA HUMANA" PARA HACER MÁS DIGNA LA EXISTENCIA DEL HOMBRE, al contemplar nuestro planeta, vernos que el hombre ha deformado el hábitat de la tierra. Por lo cual, es necesario promover la conversión ecológica, que haga a la humanidad más sensible ante tal deterioro", Una buena oportunidad para ejercitarnos en el ECOLOGISMO HUMANO tratando de ser mejores personas, limpiando nuestro interior de tanta maleza que nos afea y pone en peligro nuestra seguridad, y tratando de crear a nuestro alrededor un ambiente donde sea posible vivir el amor y la amistad, con Dios y los hombres.
Proponer en las agendas nacionales e internacionales que se incluya el tema educativo entre los factores a tener en cuenta a la hora de fomentar la responsabilidad social corporativa.
Exaltar aquellos aspectos más propios de la persona humana, su conocimiento y su actuación libre,
Poner "de moda" el ideal del trabajo como servicio y como fuente de las lícitas satisfacciones que produce el trabajo bien hecho con relación al producto o servicio publicitado, desde un buen vino hasta un servicio de mensajería.
Revalorizar la importancia de la vida familiar y del cariño por encima de la posesión de bienes materiales, mostrando con creatividad que los detalles cotidianos brindan mayor felicidad que las cosas utilizadas de modo individualista,
Promover valores actualmente en desuso, tales como la lealtad en la amistad y la fidelidad en el amor mostrados como algo real, posible y deseable, crear hábitos de convivencia, Alegrar la vida simplemente siendo ingeniosa, divertida y de buen gusto.
Promover una formación integral e integradora -cultural, profesional, doctrinal, espiritual y apostólica
Promover una cultura en el sentido más profundo de la palabra: la cultura que es la auténtica perfección del hombre, su realización en el sentido humano natural y hasta en el sentido sobrenatural.
El día domingo10 de Julio se llevó a cabo la imposición de distintivos de la Promoción 2007-2011 "ANTONIO GUTIÉRREZ BARRIENTOS" de la Institución Educativa "PERÚ BIRF". Los alumnos promocionistas fueron con sus respectivos padres y padrinos quienes con mucha algarabía recibieron el reconocimiento, mediante la imposición de sus distintivos.
Jóvenes estudiantes porten sus distintivos con mucho orgullo porque el nombre es de un gran hombre como fue Antonio en vida, en él se cumple el pensamiento célebre: "La vida de un maestro es corta, pero lo suficientemente larga para hacer de sus alumnos hombres y mujeres buenos y honestos"
Cada día miles de personas se esfuerzan en su trabajo y sus estudios para alcanzar el éxito y esperan que su labor sea apreciada y sus esfuerzos reconocidos. Ese día se reconoció a nuestros alumnos del 5°. El distintivo es una insignia, una señal o una marca que sirve para diferenciar o caracterizar algo, ustedes se diferencian de los demás alumnos, por lo tanto deben ser más estudiosos, más responsables, paradigmas de conducta, actitudes y comportamiento.
Deben comprometerse a ustedes mismos para ser cada día mejores, sean perseverantes y luchadores para conseguir los objetivos propuestos, "Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, estos son imprescindibles", queremos que ustedes sean eternos luchadores de la vida, de aquellos son los que faltan en nuestra sociedad.
!MUCHOS ÉXITOS EN EL FUTURO PARA LA PROMOCIÓN 2007-2011!
ANTONIA CRISANTO REUPO MUSAYÓN, ACOMPAÑADO DE SU PAREJA DE BAILE Y ASESOR DE LA PROMOCIÓN
YENIFER AYALA PAREDES HACIENDO LA ORACIÓN AL EMPEZAR LA CEREMONIA
ELISA CALLACA GUEVARA JUNTO A SU MADRINA Y ASESOR
BLANQUITA JUNTO AL ASESOR DE LA PROMOCIÓN Y SU MADRECITA
DIANA CHUQUE SÁNCHEZ Y EL ASESOR
ANA BELÉN MANAYAY Y ASESOR
ELSA Y ASESOR
LUCÍA PURIHUAMÁN Y ASESOR
ELISA CALLACA GUEVARA JUNTAMENTE CON EL ASESOR Y NANCY CALLACA EX-ALUMNA DEL PERU BIRF
LUISA CÉSPEDES Y ASESOR
LUISA CÉSPEDES, DARLY RUIZ MORI, LAS ALUMNAS MÁS ESTUDIOSAS DE LA PROMOCIÓN, JUNTAMENTE CON EL ASESOR
YESENIA FLORES Y ASESOR
LOS ASESORES DE LA PROMOCIÓN: MG. LORGIO PACHERRES SATORNICIO Y MG. JUAN ZEÑA VENTURA, AL TÉRMINO DE LA IMPOSICIÓN DE DISTINTIVOS
INVITADA ESPECIAL, LLEGADA DIRECTAMENTE DE LA CAPITAL DE LA AMISTAD, MADRINA DE ELSA CALLACA
Acabo de cumplir 50 años, pero mi apariencia es de alguien de 85
Tengo serios problemas renales porque bebo muy poca agua, creo que me queda muy poco tiempo de vida.
Hoy soy una de las personas más longevas de esta sociedad.
Recuerdo cuando tenía 5 años todo era diferente., había muchos árboles en los parques, las casas tenían hermosos jardines y yo podía disfrutar de un baño de regadera hasta por una hora.
Ahora usamos toallas empapadas en aceite mineral para limpiar la piel, antes las mujeres usaban su hermosa cabellera, ahora debemos afeitarnos el cabello para poder mantenerlo limpio sin agua, antes mi padre lavaba el carro con chorro de la manguera.
Hoy los niños no pueden creer que el agua se utilizara de esa forma, recuerdo que habían muchos avisos que decían "CUIDEMOS EL AGUA, ES VIDA", sin que nadie los tomara en cuenta, pensábamos, que el agua jamás se podía terminar. Ahora todos los ríos, presas, lagunas y mantos acuíferos están irreversiblemente contaminados y agotados.
Antes la cantidad de agua indicada como ideal para beber, era de ocho vasos al día por persona adulta, hoy solo puedo beber medio vaso de agua, la ropa es desechable, con lo que aumenta grandemente la cantidad de basura y contaminación, hemos tenido que usar pozos sépticos como en los siglos pasados, porque ya las redes de desagües han colapsado y no se usan por la falta de agua.
La apariencia de la población hoy es horrorosa, cuerpos demacrados, arrugados por la deshidratación, llenos de llagas en la piel por los rayos ultravioletas que ya no tiene la capa de ozono que filtraba en la atmósfera, inmensos desiertos constituyen el paisaje que nos rodea por doquier.
Las infecciones gastrointestinales, enfermedades de la piel y de las vías urinarias, son las principales causas de la muerte.
La industria paralizada y el desempleo son dramáticos, las plantas desalinadoras son la principal fuente de trabajo y te pagan con agua potable en vez de salario.
Los asaltos por un bidón de agua son asunto común hoy en las calles desoladas, la comida es 80% sintética, los terrenos de cultivo son desiertos y no hay agua para la agricultura.
Por la resequedad de la piel una joven de 20 años luce como si tuviera 40, los científicos investigan, pero no hay solución posible, no se puede fabricar agua, el oxigeno también se ha degradado por falta de árboles lo que ha disminuido el coeficiente intelectual de las nuevas generaciones. Se ha alterado la morfología del espermatozoide de muchos individuos, como consecuencia hay muchos niños con insuficiencia, mutaciones y deformaciones.
El gobierno incluso nos cobra por el aire que respiramos 140m3 por día, por adulto, la gente que no puede pagar es arrojada de las zonas ventiladas, que están dotadas de gigantescos pulmones mecánicos que funcionan con la energía solar, no es de buena calidad pero se puede respirar, la edad promedio es de 34 años.
En algunos países quedan manchas de vegetación con su
CASCADA CHONGOYAPE (PRE-PROMOCIÓN)
RESERVORIO TINAJONES
RESERVORIO TINAJONES (4º "D")
respectivo rio, que es fuertemente custodiado por el ejército, el agua se ha vuelto un tesoro muy codiciado, más que el oro, los diamantes.
Aquí en cambio, no hay árboles porque casi nunca llueve, y cuando llega a registrarse una precipitación, es lluvia acida, las estaciones del año han sido severamente transformadas por las pruebas atómicas y la industria contaminante del siglo XX,
Se advirtió entonces que había que cuidar el medio ambiente y nadie hizo caso, Cuando mi hija me pide que la hable cuando era joven le describo lo hermoso que eran los boques, le hablo de las lluvias, las flores eran de variados colores y perfumaban el ambiente, lo agradable era bañarse y poder pescar en los ríos y embalses, beber toda el agua que quisiera, lo saludable era la gente.
Ella me pregunta:
Papa ¿Porque se acabo el agua?
Entonces siento un nudo en la garganta, no puedo dejar de sentirme culpable porque pertenezco a la generación que termino de destruir el medio ambiente o simplemente no tomamos en serio tantas advertencias.
Ahora nuestros hijos pagan un alto precio y sinceramente creo que la vida en la tierra ya no será posible dentro de muy poco, porque la destrucción del medio ambiente llego a punto irreversible.
Como quisiera regresar el tiempo y hacer que toda la humanidad comprendiera eso, cuando podíamos hacer algo para salvar a nuestro planeta tierra.
¡El agua es fuente de vida, no la desperdicies!
¿Por qué no cierras la ducha mientras te jabonas?
¿Por qué no cierras el caño mientras te cepillas los dientes?
¿Por qué no cierras el caño mientras te afeitas?
¿Por qué no ahorras el agua al fregar los platos, lavar la ropa o regar el jardín?
1.Es la mayor extensión de selva deshabitada del Perú y del mundo. De los 77 millones de hectáreas de selva que tiene el Perú, el único millón enteramente deshabitado pertenece a Tambopata-Candamo.
2. Es una fortaleza natural para la conservación de la biodiversidad. Protege una gran diversidad de hábitats que albergan más de 1 300 especies de aves, 200 especies de mamíferos, 90 especies de ranas,
1 200 especies de mariposas y 10 000 especies de plantas, entre otros seres vivos.
3. Es una selva virgen donde los animales no le temen al hombre, pues no lo conocen. El hombre no ha ingresado, por lo que el lugar no ha sido depredado por madereros, pescadores, cazadores ni recolectores de orquídeas.
4. Es un ecosistema autosuficiente. Está rodeado por montañas de la Cordillera de los Andes formando una cuenca que recoge su propia lluvia y no depende de lo que ocurre en el resto de la Amazonia.
5. Es toda la Amazonia en pequeño. Su territorio tiene una gran variedad de hábitats, como zonas planas, de colinas, de aguajales y de bosques nubosos, así como ríos de aguas claras, blancas y negras.
6. Tiene los suelos más fértiles de la selva. Por su estratégica ubicación, al pie de los Andes de Puno y distante solo 200 kilómetros del lago Titicaca, se beneficia de los minerales y nutrientes de los suelos andinos, traídos por los ríos de montaña.
7. Es la fuente de recursos de las comunidades nativas que han vivido en los alrededores por más de 40 000 años.
8. Es un banco de germoplasma en el que habitan plantas aún no descubiertas por el hombre y que contienen las sustancias químicas que serán la base para desarrollar nuevos compuestos en la industria, como la medicina, la alimentación, la textilería, etc.
9. El ecoturismo puede dar prosperidad a la región. Bien conducida, es una actividad que durará para siempre, en comparación con las actividades de extracción, que solo brindarán ganancias por 30 o 40 años, pues después se habrá destruido la Naturaleza.
10. Nos va a enseñar cómo alimentar a toda la Amazonia, pues es el único lugar donde pueden estudiarse poblaciones intactas de peces gigantes y descubrir sus patrones biológicos para manejarlos adecuadamente.
ACTIVIDAD
Argumenta. Plantea dos razones más por las que debemos proteger el Candamo.
REGIDORA DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE: KATTY MARÍA GUILLERMO DÍAZ
REGIDOR DE SALUD Y MEDIO AMBIENTE: JEREMY FLORES QUEVEDO
REGIDORA DE PRODUCCIÓN Y SERVICIOS: DEYSI SOLEDAD CAJO GÓMEZ
REGIDOR DEL DERECHO DEL NIÑO O ADOLESCENTE: OSCLARY SIESQUÉN MÍÑOPE
MUNICIPIOS ESCOLARES Y CONSEJO ESCOLAR
Es una organización de niños, niñas y adolescentes, que se constituye en la escuela, como un espacio importante de aprendizaje, por intermedio del cual los estudiantes desarrollan actividades en beneficio de sí mismos, de su escuela y comunidad. Ello contribuye a la incorporación activa de los niños, desde pequeños, en un proceso de desarrollo de valores, ciudadanía y democracia.
El Municipio escolar requiere contar con el apoyo cercano de un equipo de docentes asesores para que los ayude en la búsqueda de soluciones y les plantee la permanente revisión de su práctica como líderes y representantes democráticos.
Los municipios escolares actualmente operan en todo el país en los niveles de inicial, primaria, secundaria y especial, desarrollando actividades de:
• Educación, cultura y deportes (competencias deportivas, actividades artísticos-culturales, prensa escolar, biblioteca escolar, etc.)
• Salud y ambiente (control de salud, campañas de prevención, botiquín escolar, etc.)
• Producción y servicios (capacitación técnica, huertos y granjas escolares, quiosco escolar, actividades de recaudación de fondos, etc.)
• Derechos del niño (educación ciudadana, campañas de prevención, control de disciplina, derivación y casos de maltrato)
CONSEJO ESCOLAR
Es la instancia central y representativa del Municipio escolar ante las autoridades educativas, otros municipios escolares y organismos públicos o privados, de adultos o de niños, niñas y adolescentes. Está constituido por:
• Alcalde/sa.
• Teniente alcalde/sa.
• Regidor/a de educación cultura y deporte.
• Regidor/a de salud y ambiente.
• Regidor/a de producción y servicios.
• Regidor/a de Derechos del Niño y el Adolescente.
ELECCIONES PERUBIRFIANAS
En los próximos días habrán elecciones municipales en la I.E “PERÚ BIRF” y una de las candidatas que perfila con bastante fuerza para obtener este cargo importante y de mucha responsabilidad es la alumna KATHERINE QUEZADA FARFÁN, estudiante del 4° “D”, candidata con el numero 2. Tiene un Programa muy interesante, sus ideas son innovadoras y frescas, que de concretarse contribuiría en el desarrollo de la Institución.
KATHERINE ha demostrado ser una excelente alumna tanto en lo académico como en lo personal, tiene cualidades, capacidades, habilidades y destrezas que la convierten en una alumna competente para el cargo. Le deseamos lo mejor en estas elecciones escolares.
Ustedes saben, han tenido que aprender cómo el poder gana, cómo los hombres matan por poder.
Han tenido que aprender, lo ven por televisión, la atrocidad de los bombardeos, de las masacres, de la miseria, del horror que trae la guerra a quienes la padecen.
Saben también que otros chicos como ustedes verán morir de dolor a sus padres, a sus hermanitos.
Pero eso no importa al poder.
También saben que millones y millones de hombres y mujeres han manifestado por las calles del mundo su deseo de paz, su oposición a esta guerra.
Y eso tampoco parece haber importado al poder.
Entonces, ante la gravedad de la situación en que vivimos, vengo a testimoniarles que habremos de permanecer en la decisión de no aceptar la guerra, de no resignarnos a ella.
Hay que mantener, queridos chicos, encendida en el alma la llama de este dolor de humanidad, y ser fiel.
Si esta determinación permanece, será inquebrantable.
Podrán hacer la guerra, pero han de saber que son asesinos, que así los llamarán los chicos de todo el mundo.
El amargo presente al que nos enfrentamos exige que nuestras palabras, nuestros gestos, nuestra obra se consagre, como verdadero cumplimiento de nuestra más alta vocación, a expresar la angustia, el peligro, el horror, pero también la esperanza y el coraje y la solidaridad de los hombres.
En medio de esta tremenda situación, cada hombre y cada mujer, ustedes también, chicos, están llamados a encarnar un compromiso ético, que los lleve a expresar el desgarro de miles y miles de personas, cuyas vidas están siendo reducidas a silencio a través de las armas, la violencia y la exclusión.
Se ha hecho evidente que quienes detentan el poder toman decisiones ajenas al sentir de la humanidad, guerras atroces que sostienen los países poderosos contra pueblos desamparados, bajo la siniestra ironía de resguardar a la humanidad.
Frente a estos hechos, frente a la violencia y a la muerte de nuestros hermanos, hemos de resistir para resguardar ese absoluto donde la vida y los valores ya no se canjean, alcanzando así la medida de la grandeza humana.
En todos los idiomas 'paz' es una palabra suprema y sagrada, expresa el deseo de Dios para los hombres.
El deseo de un reino de paz y justicia; la paz y la justicia que estamos acá para reclamar y testimoniar.
