SEGUIDORES

viernes, 6 de mayo de 2016

DIFERENCIAS ENTRE PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO

DIFERENCIA ENTRE EL PALEOLÍTICO Y EL NEOLÍTICO
1° Mientras en el Paleolítico los hombres utilizaron la PIEDRA TOSCA, sin pulimentar, en el Neolítico aprendieron a tallarla con mayor suavidad, mediante el roce de unos guijarros con otros. Apareció así la PIEDRA PULIMENTADA.
2° Mientras en el Paleolítico se usaron objetos de cocina HECHOS DE PIEDRA, en el Neolítico se usaron objetos HECHOS DE BARRO COCIDO, pues la cerámica había adelantado mucho.
3° Mientras el hombre del Paleolítico llevó UNA VIDA ERRANTE, el hombre del Neolítico fue SEDENTARIO o sea que tuvo su vivienda en un lugar determinado.
4° Mientras el hombre del Paleolítico vivió dedicado a la PESCA y a la CAZA, el hombre del Neolítico vivió dedicado a la AGRICULTURA y a la GANADERÍA.




IMPORTANCIA DE LA CAVERNA
“El establecimiento del hombre primitivo en las cavernas, convertidas en viviendas, desarrolló el concepto de propiedad, afianzó el sentimiento de parentesco y creó el sentimiento de vecindad” (Asián Peña).

LA CUEVA DE ALTAMIRA
La famosa Cueva de Altamira, en Santillana de Mar (España), situada a 35 kilómetros al oeste de Santander, fue descubierta, causalmente, en 1868, debido a que el perro de un cazador penetró accidentalmente en ella, por una hendidura, y, para sacarlo, fue necesario levantar algunas rocas. Más tarde, en 1875, una hija de don Marcelino S. de Santuola, descubrió las primeras pinturas rupestres.

Dichas pinturas son maravillosas. Representan figuras de animales contemporáneas del hombre troglodita, tales como renos, bisontes, toros, etc. El artista que decoró la Cueva aprovechó la parte saliente de las rocas para hacer algunas pinturas en relieve, verdaderamente novedosas. 

martes, 3 de mayo de 2016

EL MAR PERUANO

EL MAR PERUANO

El Mar Peruano o Mar de Grau, forma parte del Océano Pacífico y se encuentra situado en la parte occidental del Perú, bañando las costas del Perú. Abarca un territorio que comprende desde las fronteras con el mar de Ecuador en el paralelo de Boca de Capones, en Tumbes, hasta la altura de la línea de la Concordia en Tacna, en el paralelo del Hito N° 1.
El mar tiene una amplitud de 200 millas marinas, y es de la misma forma que el litoral peruano. Es considerado como una cuarta Región geográfica con un área total de 617,500 Km2 aproximadamente y en cuya zona el Perú también ejerce su soberanía.


CARACTERÍSTICAS DEL MAR PERUANO
Estas características han sido consideradas teniendo en cuenta dos sectores: sector norte y el sector central y meridional.
1.      Sector Norte
La zona norte se localiza entre la frontera con el Ecuador y la Península de Illescas, departamento de Piura. Entre las principales características que presentan las aguas del sector norte tenemos:
Temperatura. Sus aguas se caracterizan por ser cálido, ya que se encuentran en una zona de baja latitud, muy cerca de la línea ecuatorial (0° 1'48") y por estar bajo la influencia de la Corriente "El Niño", también de aguas cálidas.
Color. Las aguas del Mar Peruano en este sector son de color azul, debido a que se encuentran en una zona tropical, fuera de la influencia de la Corriente Peruana, o de Humboldt.
Salinidad. El porcentaje de salinidad es mayor a (35 por mil) que en las zonas Central y Sur. La causa de este mayor porcentaje de sales minerales es la elevada temperatura que impera en las áreas de baja latitud.
2.    Sector central y meridional
Este sector comprende desde la Península de Illescas hasta la frontera con Chile.
Las aguas de esta región se caracterizan por:
Temperatura. El Mar peruano en estas zonas debería ser de 25 ó 26° C, pero debido al fenómeno del afloramiento de temperatura media es inferior: entre 17° a 19° C. El fenómeno de afloramiento, es el ascenso de las aguas frías más profundas a la superficie, debido a que las aguas superficiales más densas y pesadas, por el mayor porcentaje de sales minerales, presiona hacia abajo con el consiguiente afloramiento de las aguas que se encuentran en las profundidades, iniciándose de esta manera, un ciclo ondulatorio. Este ciclo ondulatorio, choca contra el borde continental debido al movimiento de rotación de la tierra, completando el circuito de ascenso y descenso. Los vientos Alisios, que soplan en su superficie convierten las crestas de estas masas de aguas frías, en corrientes marinas o gigantescos "ríos marinos".
Color. El Mar peruano varía en su tonalidad, de un verde claro en el litoral, al verde oscuro dentro de las 200 millas marinas. Más allá de este límite tienen color azul marino. El color verdoso de las aguas tiene su origen en la abundancia del plancton (fitoplancton y zooplancton), que abunda en las aguas frías. El zooplancton es un alga microscópica, y de color verde porque tiene clorofila, esta coloración verdosa se altera con frecuencia adoptando diferentes tonalidades en las que podemos observar rojizas, amarillentas y plomizas, debido al aguaje, que se forma por la muerte del plancton.
Salinidad. La salinidad de las aguas marinas expresan la cantidad de sales minerales que contienen. En el caso del Perú varía entre 34 y 35 por mil, lo que significa que en un litro de agua de nuestro mar hay 34 ó 35 gr., de sales minerales. Este porcentaje de salinidad es mayor en el sector norte y menor en el sector sur. En la zona situada entre Piura e Ica la salinidad es de 34,90 por mil; frente a Arequipa y Tacna que es de 34,50 por mil. De esto podemos concluir que la salinidad disminuye con la altitud.


 

El mar peruano es uno de los factores climáticos más importantes de la Costa. Climáticamente se afirma que la Costa peruana, con su dominante aridez, la ausencia de precipitaciones, su cielo encapotado permanentemente por densas nubes, presencia de neblinas y brumas que dificultan la visibilidad en los meses invernales y una temperatura moderada a lo largo de la mayor parte del año, es un producto del Mar Peruano. El origen de todas estas manifestaciones climáticas está en la frialdad de las aguas del Mar Peruano.
La influencia del Mar Peruano se manifiesta de la siguiente manera:
Disminuye la Temperatura ambiental de la Costa.
La temperatura ambiental de la Costa Peruana debió ser de 25 ó 26° C, debido a que el Perú es un país intertropical o de baja latitud, (se encuentra muy cerca de la línea ecuatorial). Sin embargo, la temperatura media anual de la Costa es de sólo 18.2°C. El origen de esta baja temperatura está en la influencia del Mar peruano ya que sus aguas frías, enfrían el aire que está encima, en contacto con la superficie, bajando su temperatura y haciendo de la Costa, un ambiente templado.
Produce el fenómeno de inversión térmica
El aire que se encuentra en las capas inferiores tiene una temperatura menor a la que tienen las capas situadas por encima de los 800 m., de altitud. La temperatura atmosférica al nivel del mar es de 18.2°C., la cual va disminuyendo con la altitud. A 850 m., de altura la temperatura es de 13°C. La temperatura se eleva repentinamente a partir de los 850 m., alcanzando los 24° C., a sólo 1,000 metros. A esta anomalía térmica, en la cual la disminución de la temperatura con la altitud se interrumpe, se le conoce con el nombre de inversión Térmica.
Influye en la formación de las nubes estratos
Las densas capas de nubes estratos, de aspecto oscuro, deben su formación a la condensación del vapor de agua que existe en el ambiente. El origen de este fenómeno está en la presencia del Anticiclón del Pacífico Sur, cuya masa de aire frío avanza en forma de un gran remolino hacia la Costa, condensando el vapor de agua del aire en gotas que forman las nubes estratos. La formación de nubes estratos se incrementa debido al enfriamiento del aire producido por la influencia del mar.
Forma las neblinas y brumas del paisaje costeño.
En invierno, durante los meses de Junio, Julio y Agosto, se observa la presencia de neblinas en el paisaje costeño y brumas en la superficie del mar, que no son más que meteoros acuosos que impiden la visibilidad.
Determina la ausencia de lluvias en la Costa Central y Meridional.
A lo largo de la Costa peruana se puede apreciar la ausencia de lluvias, excepto por las escasas precipitaciones que caen sobre las lomas y en la zona norte del Perú entre Piura y Tumbes. Estas finísimas precipitaciones o garúas constituyen neblinas que en el sur del Perú reciben el nombre de "Camanchaca". En la Costa no llueve debido a la estabilidad del aire costeño. Todo el vapor de agua está estabilizado por debajo del "techo de nubes". El aire es estable, lo que significa que no tiene la energía suficiente para ascender. Si el aire fuera inestable, ascendería, arrastrando consigo bastante humedad, la misma que se condensaría al encontrar zonas cada vez más frías. Como el aire costeño es estable, no es posible la presencia de lluvias.
Influye en la naturaleza desértica de la Costa.
La ausencia de lluvias ha hecho que la Costa sea en toda su amplitud un desierto de rocas en las prolongaciones de las estribaciones andinas que llegan al mar. La Costa es una estrecha faja desértica interrumpida sólo por los pequeños ríos que descienden de los Andes y que forman 52 valles de extensión muy pequeña, únicas áreas en donde puede apreciarse la vida.
Determina la formación de las lomas.
En el relieve ligeramente elevado del paisaje árido de la Costa, aparecen las lomas como enjambres de vida. Este fenómeno peculiar de la Costa árida, está conformado por una asociación de plantas herbáceas y arbustivas que se desarrollan durante los meses de invierno, cubriendo con un denso tapiz vegetal a las colinas cercanas al mar.


 

FUNDAMENTOS DE LA TESIS DE LAS 200 MILLAS
Por decreto supremo N° 781 del 1° de Agosto de 1947, se amplió a 200 millas nuestro mar territorial. Este decreto fue firmado por el Presidente de la República el Dr. Luis Bustamante y Ribero. Este acontecimiento significaba para el Perú proclamar su soberanía sobre una parte del Océano Pacífico abarcando un área de 617,500 Km cuadrados aproximadamente. El mar territorial pasaba a ser parte de nuestra patria conformando una cuarta región geográfica y sus recursos naturales pasaban a ser para beneficio de la población peruana. En dicho decreto se establecía que "la soberanía y jurisdicción nacionales, comprendían a la plataforma submarina o zócalo continental e insular y sobre el mar adyacente, a las costas del territorio nacional cualquiera que sea su profundidad, para proteger, conservar y utilizar los recursos y riquezas naturales". Esta decisión del Perú no alteraba en lo absoluto la libre navegación de las naves de otras naciones.
De este modo para el Perú, la tesis de las 200 millas del Mar Territorial reposa en los siguientes argumentos.
Fundamentos Geográficos. El Mar Peruano o Mar de Grau por sus especiales características (frialdad de sus aguas, debido al fenómeno de afloramiento; presencia del fitoplancton, atmósfera estable y temperatura atmosférica baja por debajo de los 700 m de altitud), forma parte del territorio peruano y estas características tienen su origen en la interacción de los fenómenos que se dan en nuestro territorio. De lo que se sostiene que el Mar peruano es parte de nuestro territorio, conformando una cuarta región geográfica y está bajo la influencia de la Corriente Peruana de Humboldt.
Fundamento Geológico. Gran parte del zócalo continental conformaba la costa peruana primitiva, hundida en diferentes épocas geológicas. Las islas lejanas como Lobos de Tierra y Lobos de Afuera, son los restos de la primitiva Cordillera de la Costa, hundida a fines de la Era Secundaria. Las islas cercanas a la costa como San Lorenzo y el frontón, son porciones de los contrafuertes andinos que se hundieron a comienzos de la Era Cuaternaria. En consecuencia, el zócalo continental que yace en el fondo de nuestro mar formaba parte de lo que hoy es el Perú. Su topografía no es sino una prolongación de las formas topográficas de la costa, con estribaciones andinas y valles.
Fundamento Biológico. El Mar Peruano se ha convertido en un medio ecológico de excepcionales bondades para el desarrollo del fitoplancton que al flotar en las aguas frías, se torna en fuente de vida para el zooplancton y, conjuntamente con éste, hace del mar una especie de "sopa marina". A la frialdad de sus aguas se le agrega la frialdad de su atmósfera, la aridez de la Costa, la ausencia de lluvias y la descarga estacional de nuestros torrentosos ríos que llevan desde los Andes las sales minerales que enriquecen al mar para favorecer el desarrollo biológico.
Fundamento Económico. La proliferación del fitoplancton, del zooplancton de los cardúmenes y peces en general, ha convertido al Mar Peruano en uno de los más ricos de la Tierra. La protección, conservación y utilización de estos recursos ictiológicos así como de los minerales del zócalo continental, como el petróleo, corresponden sólo al Perú. Todos estos recursos pertenecen al Estado y corresponde a él protegerlos, conservarlos y promover su aprovechamiento racional, para superar los bajos niveles alimenticios de su población y atender a las exigencias de su desarrollo económico y social como lo han hecho las grandes potencias. Es una riqueza con la que la naturaleza ha compensado la aridez de la costa, a la ausencia de lluvias y a la falta de vida natural, animal o vegetal.
Fundamento Político- Jurídico. La expedición del Decreto Supremo por la cual se estableció la soberanía y jurisdicción sobre las 200 millas, es una manifestación del derecho de autodeterminación que compete al estado para organizarse y legislar de acuerdo a sus intereses. El Perú como Estado soberano, por voluntad propia, sin coerción ni presión y en uso de su derecho, proclamó su soberanía sobre el mar adyacente a su territorio hasta una distancia de 200 millas, en el afán de proteger, conservar y utilizar sus recursos marinos, así como los recursos del suelo y subsuelo del zócalo continental en beneficio de la población.
En suma, al Perú le asiste todo el derecho para defender su soberanía sobre las 200 millas del Mar territorial, por ser la despensa más nutrida del Perú; por ser fuente de recursos ictiológicos ricos en proteínas que, debidamente utilizados, servirán para proscribir de nuestro territorio el aspecto del hambre y la desnutrición, de la misma manera porque en el subsuelo del zócalo continental se guardan inmensos recursos petrolíferos que están siendo explotados para promover nuestro desarrollo económico y social. El Mar territorial es también nuestra patria y hay que defenderla cual si fuera porción de nuestro territorio.

domingo, 1 de mayo de 2016

PREHISTORIA

LA PREHISTORIA
AGENDA:
ü  Concepto
ü  Fundadores
ü  Clasificación

1.   CONCEPTO

Es la más larga etapa de la historia humana. Abarca desde la aparición del hombre sobre la tierra hasta la aparición de las grandes culturas y civilizaciones.
La Prehistoria es la parte de la Historia que estudia la vida del hombre primitivo, desde su aparición en la Tierra, hasta la invención de la escritura. Abarca el periodo más largo del desarrollo de la humanidad, durante el cual se realizaron los primeros progresos, como la aparición del lenguaje y la domesticación de animales y plantas.

2.   FUNDADORES

ü  John Frere (1740-1807): arqueólogo británico que en 1797 informó haber hallado algunas hachas que pertenecían a “un periodo muy remoto”.
ü  Charles Lyel (1797 – 1875): científico inglés que estudió útiles hallados en Francia, fijó su edad en 10,000 años.
ü  Jacques Boucher Des Perthes (1788-1868): considerado “El padre de la preshistoria”. Al hallar útiles de pedernal cerca de huesos de elefantes desaparecidos, razonó que los útiles y los huesos eran de la misma era: más antiguos que el diluvio.

3.   CLASIFICACIÓN  

Se inicia por el trabajo del arqueólogo y museólogo danés Ch. Thomsen a mediados del siglo XIX, según la materia esencial que sirvió para fabricar los útiles: Piedra, Bronce y Hierro.
Posteriormente las EDADES fueron divididas en ÉPOCAS y éstas a su vez en PERIODOS y en estadios o CIVILIZACIONES caracterizados por tal o cual conjunto de vestigios materiales y cuyo nombre se deriva, generalmente, del lugar de hallazgo de sus objetos típicos o representativos.
Teniendo en cuenta los materiales utilizados en la confección de utensilios y armas, los grados culturales alcanzados y los modos de vida, la Prehistoria ha sido dividida en dos edades: edad de piedra y edad de los metales

 A)   LA EDAD DE PIEDRA EN LA PREHISTORIA
Es la parte de la Prehistoria en la que el hombre utilizó preferentemente la piedra como material para hacer sus utensilios, herramientas, armas y otros instrumentos cotidianos. En esta edad se distinguen dos periodos importantes: el paleolítico y el neolítico.

1.1 EL PERIODO PALEOLÍTICO
En la prehistoria es el periodo de la piedra tallada. Comprende desde los orígenes de la historia humana hasta los 10 mil años a.C. En aquel tiempo la piedra fue el principal material que se usó para fabricar cuchillos, puntas, lanzas y raspadores. Unas veces se empleaba la piedra tal y como se encontraba en la naturaleza y otras veces eran talladas, con el auxilio de piedras más duras que el sílex.



El hombre paleolítico tenía las siguientes características:
ü  En este periodo de la prehistoria vivían en las cavernas o cuevas, por lo que se conocen también con el nombre de cavernario o troglodita.
ü  Se alimentaban de raíces, frutos silvestres, semillas, etc. Cazaban animales salvajes y pescaban en los ríos y lagos. Eran recolectores, cazadores y pescadores.
ü  Se cubrían el cuerpo con la piel de los animales que cazaban.
ü  Aprendían a tallar la piedra para confeccionar sus utensilios y armas. Tallaban también los huesos y maderas con los cuales hacían punzones, arpones y puñales.
ü  Se trasladaban permanentemente de un lugar a otro, en busca de alimento. Eran nómades o errantes.
ü  Descubrieron el fuego, sea provocado por los rayos, lava volcánica, la inflamación del carbón o frotando el sílex y la pirita de hierro.
ü  Se organizó en pequeños grupos llamados clanes. El clan estaba dirigido por el más fuerte.
ü  En sus momentos de descanso dibujaban y pintaban en las paredes y techos de las cavernas. Estas obras de arte rupestre, que han llegado a nuestros tiempos, reproducían escenas de su vida cotidiana. Son famosas las pinturas rupestres de Altamira (España), descubiertas en 1879.

1.2 EL PERIODO NEOLÍTICO
Es el periodo de la piedra pulida en la prehistoria. Comprende desde los 10 mil años a.C. hasta los 3 mil años a.C. Durante ese periodo ocurrieron cambios importantes que transformaron la vida humana.
El hombre neolítico tenía las siguientes características:
ü  Empezó a construir sus primeras viviendas, generalmente toscas, abandonando paulatinamente las cavernas. Las viviendas más curiosas se levantaron sobre los pilotes hundidos de lagos de Alemania, Suiza e Italia. A estas construcciones se les llamad palafitos. También levantaron monumentos megalíticos, como los dólmenes (mesas de piedra) y los menhires (filas, círculos o hileras de piedras), posiblemente para rendir ciertos cultos.
ü  Utilizó algunas fibras vegetales, como el lino en la elaboración de telas, que empezaron a utilizarse en la confección de vestidos, en lugar de las pieles de animales.
ü  Aprendió a pulir la piedra para confeccionar sus utensilios, armas y herramientas. El pulido se realizaba limando la piedra con arena húmeda o con el roce de piedras más duras. Apareció por entonces el hacha con mango, que facilitó el talado de los árboles y la construcción de viviendas.
ü  Descubrió la agricultura, en forma rudimentaria y casual, con la intervención de la mujer. Es posible que al transportar o al consumir los frutos silvestres, dejaran caer inadvertidamente, algunos de ellos en tierra húmeda y que al germinar la semilla, lo vieran crecer. De este modo se inició el cultivo de los campos en la prehistoria. Originalmente se emplearon palos puntiagudos para remover la tierra donde se arrojaban las semillas. Más tarde se inventó el arado, tirado por animales.
ü  Domesticó algunos animales con el que organizó la ganadería actual. De este modo domestico a la oveja, a los perros, la cabra, el cerdo y el buey. Al final de este periodo apareció la rueda, revolucionando con ellos el intercambio y la comunicación.
ü  Se hizo sedentario, gracias a la actividad agrícola y ganadera. En adelante dejó de ser errante porque la agricultura y la ganadería necesitaban de bastante cuidado y vigilancia en el campo. Naturalmente, se cambió se operó inicialmente en pequeños grupos y paulatinamente se iría generalizando a otros.
ü  Socialmente surgió una mayor organización. Los hombres que vivían de la tierra se concentraron en grupos cada vez más grandes. Dentro del grupo se creó una autoridad. Así nacieron los dirigentes apoyados por una clase guerrera y los productores, que trabajaban la tierra para beneficio de todos.
ü  Se inventó la cerámica mediante el endurecimiento de la arcilla, por acción calorífica del fuego.


B) ENEOLÍTICO 
Es el periodo intermedio entre la Edad de Piedra y la Edad de los Metales. La piedra es desplazada progresivamente por el uso del cobre, de fácil obtención y gran maleabilidad, y en menor proporción del oro y la plata, que se encontraban en estado de pureza. También es denominado Calcolítico o Cuprolítico.

     C)  LA EDAD DE LOS METALES EN LA PREHISTORIA
La necesidad de disponer de materiales más duros que la piedra y la búsqueda de metales preciosos llevo al hombre a descubrir otros metales, cerca del año 4000 a.C. Este nuevo momento de la humanidad ha sido dividido en tres edades: edad de cobre, edad de bronce y edad de hierro.



2.1 LA EDAD DE COBRE (4000 a. C.)
El cobre es el primer metal en reemplazar a la piedra. Su uso se difundió rápidamente debido a su fácil obtención y a su gran maleabilidad; es decir podía ser trabajado y modelado sin mayor dificultad. Además se le podía encontrar en estado puro, o sea, separado de otros minerales.
Al aumentar la demanda del cobre, se tuvo que buscar en los yacimientos. Allí se encontraba mezclado con otros minerales. Para separarlo se recurrió al fuego. Nació así la metalurgia.

2.2 LA EDAD DE BRONCE (3000 a. C.)
La necesidad de endurecer el cobre indujo a una serie de ensayos de aleaciones con otros metales. Mezclando el 90% de cobre con el 10% de estaño se obtuvo el bronce. Con esta nueva aleación se comenzó a fabricar nuevas armas, ornamentos y utensilios.

2.3 LA EDAD DE HIERRO (1500 a.C.)
Con el conocimiento del hierro el hombre mejoró notablemente sus herramientas y armas. El dominio de la naturaleza se hizo con menos esfuerzo y la cultura alcanzó un notable desarrollo. Precisamente fueron los hititas los primeros en utilizarlo. Más tarde fue conocido en Asia Menor y en Europa.

El uso de este metal tuvo un doble efecto en la humanidad. Por un lado se comenzaron a crear industrias tales como la alfarería y la fabricación de instrumentos de metal. Nació así el comercio. Las poblaciones densas formaron ciudades y se amplía la cultura.

miércoles, 27 de abril de 2016

ESTRATEGIA: VISITA A LOS SITIOS HISTÓRICOS Y ARQUEOLÓGICOS
En los últimos decenios, la sociedad trata de poner en valor los sitios arqueológicos e históricos, como eje del desarrollo de las comunidades donde se ubican. antes se les llamaba "ruinas", pero ahora se les empieza a ver con otros ojos: no solo como lugares de los que se recupera la información del pasado, sino como espacios públicos para la gente de hoy.
La experiencia vivencial que supone acudir a espacios con evidencia arqueológica abarca toda la geografía física y humana del sitio.
Sería excelente si los docentes del área de Historia, Geografía y Economía organizaran este tipo de viaje de estudios con fines pedagógicos.

Recuerdo de viaje de estudios con estudiantes y docentes a Chongoyape

lunes, 18 de abril de 2016


El grito de independencia lambayecano
27 de Julio del 2013 - 10:06 » Textos: Oswaldo Cabrera
Hace 192 años (28 de julio de 1821) se proclamó la Independencia del Perú; pero en Lambayeque, Chiclayo y Ferreñafe el grito libertario se produjo meses antes: diciembre y enero de 1820.
Según fuentes bibliográficas, los gestores de la emancipación en nuestra región, fueron Juan Manuel Iturregui Aguilarte y Pascual Saco Oliveros, quienes se plegaron a la expedición libertadora del general José de San Martín.
LA GESTA. El escenario donde se inició la independencia de la monarquía española, fue la Casa de la Logia propiedad de Juan Iturregui - actualmente casa Montjoy - donde diariamente se reunían los "vecinos notables".
La historia del Perú, precisa que a San Martín "le entusiasmaba y hacía abrigar justificadas esperanzas la diligencia y empeño de las logias peruanas, en particular la de Lambayeque con la cual mantenía contacto desde antes de su expedición libertadora".
Fue el 27 de diciembre de 1820, que ambos personajes formaron un ejército con el cual rodearon el cuartel de los "Dragones" (tropa que combate a caballo y a pie), ubicada frente a la casa Montjoy, instando a rendirse al destacamento colonial.
"Posteriormente, Saco Oliveros marchó a Huaura con un regimiento de 800 hombres para apoyar al General José de San Martín, haciéndole entrega, de 300,000 pesos en efectivo y alrededor de 200, 000 en diversos artículos", según la Antología de Lambayeque.
LA VERDAD. No obstante los "vecinos notables" que participaron de las logias, eran aristócratas españoles y criollos acomodados - propietarios de haciendas y esclavos - quienes optaron por conformar una élite separatista de la corona española, siguiendo intereses particulares.
Así lo sostuvo el magister lambayecano, Lorgio Pacherres Satornicio, quien precisó que a la élite lambayecana no le quedó otra alternativa que adherirse a la independencia porque corrían el riesgo de perderlo todo.
"Al persistir en su antigua adhesión a la causa colonial arriesgaban, sobre todo, que los indios, esclavos y plebe, sin dirección criolla, transformasen la lucha independentista en revolución social, liquidando las haciendas, la servidumbre y la esclavitud", señaló.
Ante esta situación, el docente precisó que, los aristócratas lambayecanos decidieron sumarse al bando independiente porque "en caso de triunfar, la élite no solo lograría impedir la revolución social, sino hasta aumentar sus privilegios, al no tener que compartir sus ganancias con la corona española".
Asimismo, los nobles lambayecanos desistieron debido que en España regía la Constitución de Cádiz - la cual propiciaría que la aristocracia pierda su situación privilegiada - y porque se sentían alentados por las promesas de San Martín de entregar el poder a la aristocracia criolla.
PATRIMONIO. Al respecto, la directora del Archivo Regional de Lambayeque, Ada Lluén Juárez, resaltó el trabajo de los historiadores lambayecanos Lorenzo Huertas, Jorge Izquierdo, Guillermo Figueroa y Luis Roca.
Sostuvo que a pesar que los españoles se llevaron documentos importantes de la etapa colonial y del proceso de la independencia en nuestra región, han logrado ganar premios nacionales e internacionales.
"Solamente tenemos crónicas y periódicos de finales del Siglo XIX que hacen mención de la independencia. Cuando los españoles regresan se llevan lo más importante, los archivos de los cabildos (municipios) y de notarios. Los peruanistas tienen que recurrir al Archivo de Indias en Sevilla donde encuentran la documentación intacta", manifestó.
Para culminar, Lluén Juárez indicó que reciben visitas de docentes y estudiantes que investigan la abolición de la esclavitud. "A pesar que la independencia fue en 1821, la esclavitud siguió 5 años más, son pocas las personas que investigaron sobre esto, es un tema inédito", dijo.
FUENTE: El grito de independencia lambayecano. Diario el Correo. Disponible en: http://diariocorreo.pe/ciudad/el-grito-de-independencia-lambayecano-87279/

viernes, 27 de noviembre de 2015

COMENTARIO SOBRE ALAN GARCÍA

COMENTARIO SOBRE EL PRIMER GOBIERNO DE ALAN GARCÍA

No es necesario esforzar mucho a la memoria para tener una agria y condenable idea de lo que fue el primer gobierno de Alan García. ¿Es necesario volverle a contar a las nuevas generaciones sobre las colas, huelgas y paquetazos de los años de su gobierno? ¿Es necesario señalar las habilidades nada santas que los compañeros aprendieron durante un poco más de medio siglo antes de llegar al poder? Absolutamente que sí, aunque a las finales resulte un monólogo, un ejercicio crítico para nuestra propia conciencia.

Lo sucedido en el gobierno de Alan García no puede repetirse, lamentablemente los peruanos nos olvidamos muy rápido, la historia debe condenar estos hechos lamentables que representan una de las vergüenzas en la historia del Perú.



viernes, 3 de octubre de 2014

RELIGIÓN SICÁN

RELIGIÓN SICÁN 
En el aspecto mítico religioso, la cultura Sicán o Lambayeque introduce dos nuevos elementos a la historia de la cultura peruana:
El primero es un mito de origen en el cual el personaje principal, Naylamp, proviene de tierras lejanas a través del mar para fundar una dinastía que luego sería la élite de los Lambayeque. Este mito seguía vigente a la llegada de los españoles, y fue recogido por el cronista Miguel Cabello de Balboa con impresionante detalle.
El segundo elemento es un personaje alado que se ve repetido en los trabajos de orfebrería y que es el protagonista de unas hachas rituales conocidas como tumi. Se trata de la divinidad central de la cultura Lambayeque, y se cree que se trataría de la misma imagen de Naylamp. Su representación tiene ciertos detalles curiosos, como los ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y las orejas puntiagudas con grandes aretes.
ENTERRAMIENTOS
Enterraban a sus muertos de cúbito dorsal con la cabeza mirando al sur, en tumbas de tiro y cámara, presentando además abundancia en ofrendas y ajuar. Además se han encontrado tumbas de élite alrededor de algunas huacas. Se ha intentado indagar sobre las creencias de los Sicán a partir de las representaciones cerámica, donde predomina la representación de un dios principal de características antropo – ornitomorfas con “ojo alado”. Existen también otras representaciones “fantásticas” que podrían corresponder a dioses menores o mitos creados por esta cultura, como personajes con tocados o rostros deformes, especies dragones o zoomorfos esqueléticos.


domingo, 21 de septiembre de 2014

ORGANIZACIÓN DEL EJÉRCITO Y FORMAS DE CONQUISTA INCA




ORGANIZACIÓN DEL EJÉRCITO Y FORMAS DE CONQUISTA INCA

1. EL EJÉRCITO Y EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO
Los incas organizaron un poderoso, eficiente y bien equipado ejército con el fin de asegurar una supremacía en el territorio andino, mantener la paz, estar seguros ante ataques de enemigos exteriores y expandirse territorialmente. En el incanato el servicio militar era obligatorio. La gran expansión del Imperio fue posible gracias a la cuidada organización de la fuerza militar. Todo poblador del incanato entre 18 y 50 años tenía la obligación de servir en el ejército, pero estaban exceptuadas del servicio militar las personas con defectos físicos que les impidan realizar tareas militares. Algunos plebeyos destacaron por su talento militar como Rumiñahui y Ollantay que pasaron a ser nobles de privilegio.

2. LA GUERRA Y LAS CONQUISTAS
Portaban el estandarte imperial llamado el suntur paucar que contenía los colores del arco iris. Paralelamente a este ejército, se fue formando un grupo de militares de profesión, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados especialmente entre ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea.
La acción militar se iniciaba con un desfile para impresionar al adversario. Los soldados marchaban con sus distintivos. El generalísimo iba en su litera y llevaba en su mano el emblema de su mando. A la vista del ejército enemigo, se hacía el alarde. El general o el Inca, pasaba revista a sus tropas mientras se hacían sonar instrumentos musicales. Luego venía la arenga y, finalmente, se efectuaba el ataque.
El poder del ejército Inca residió en dos elementos: la intendencia y la disciplina. Para facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una vasta red de caminos. La existencia de postas a lo largo de esos caminos, servía para el descanso de las tropas en campaña y para el recambio de animales y armas. En cuanto a la disciplina, era muy rígida. No se permitía que un soldado abandonase la formación, ni siquiera durante la marcha de aproximación.
Practicaban las emboscadas. En el momento oportuno, sorprendían al enemigo haciendo sonar sus trompetas y tambores para atemorizar y crear confusión. Primero utilizaban armas arrojadizas y posteriormente se trababan en una lucha cuerpo a cuerpo.

Formas de conquista
Había básicamente dos formas de conquista de territorios:
Conquista pacífica
Se daba cuando el Inca ofrecía múltiples beneficios al curaca o rey de la zona, si este aceptaba reconocerlo como emperador. Los beneficios podían ser regalos suntuosos, obras públicas, respeto a su investidura, intercambio de mujeres para entablar lazos de parentesco, etc. Si se subordinaba, ya sea por simpatía espontánea o por temor al ejército inca, se hacía merecedor a los beneficios ofrecidos, pero sometiéndose a las exigencias quechuas: entregar tierras al estado, mano de obra, suministrar soldados, etc. Era una conquista a través de la reciprocidad.
Conquista violenta
Ocurría cuando el pueblo a conquistarse, debido a su belicosidad y orgullo, no aceptaba ningún beneficio. Generalmente, resultaba una guerra sangrienta con el consecuente triunfo inca. De acuerdo con la duración de la guerra, el pueblo conquistado recibía las represalias respectivas. El líder vencido era ejecutado; según el grado de su rebeldía, el pueblo entero podía ser trasladado a un lugar más lejano o, en casos extremos, aniquilados en su totalidad, como escarmiento para evitar futuros levantamientos.

3. ARMAS
Armas Ofensivas: Para atacar utilizaron las hondas o “huaracas” con las que lanzaban proyectiles de piedra; las boleadoreas o “liwis” se arrojaban a los pies; con las estólicas arrojaron flechas; con las hachas, macanas o porras golpearon. Otras armas fueron los arcos con flechas y las lanzas.

Armas defensivas: fueron para protegerse y eran el escudo de madera o metal que se llevaba en el brazo izquierdo; el peto de tela o cuero de llama con relleno de algodón que se usaba a manera de chaleco para amortiguar los golpes; y el caso de metal o mate, también con relleno de algodón, para proteger la cabeza.

martes, 26 de agosto de 2014

DIVERSIDAD DE TRADICIONES Y COSTUMBRES EN EL PERU

PRINCIPALES TRADICIONES Y COSTUMBRES EN EL PERÚ

El Perú, como país pluricultural y con un vasto territorio, alberga centenares de etnias y diversas costumbres que han ido variando conforme pasa el tiempo. Algunas han dejado de existir, otras han sufrido un cambio radical en su acervo; sin embargo, las que perduran en el devenir histórico social son las que brindan un panorama amplio de tradición y respeto por lo ancestral.

Básicamente, y de manera sencilla, existen tres regiones en el país: costasierraselva; que conforman un conglomerado de diversas culturas y lenguas que representan la integridad de una nación. En cada una de ellas, resalta el apasionamiento del amor por lo tradicional y las prácticas ancestrales arraigadas en la mente de todos los peruanos.

EN LA REGIÓN DE LA COSTA
Las costumbres precolombinas han sufrido una fusión con las nuevas tendencias del extranjero. Producto de esta influencia, han surgido bailes tradicionales tales como la marinera en Trujillo, un baile lleno de coquetería, agilidad y elegancia. Cabe destacar el Festival de la Marinera, realizado entre el 20 y 30 de enero. Lo principal es el gran concurso de Marinera, donde no importa la edad de los participantes. Otro baile sumamente popular de la costa es el tondero.

En la costa también destaca la multitudinaria Fiesta de la Vendimia en Ica, festival que convoca a miles de espectadores, quienes por medio de bailes y alimentos comparten las vivencias diarias de la zona.
En la costa también las peleas de toros forman parte de la tradición popular.
En Lima, una tradición religiosa es la fe en el Señor de los Milagros. Durante el mes de octubre se realizan masivas y conmovedoras procesiones, a donde se pueden apreciar cargadores, sahumadores y cantoras alrededor de la imagen del Cristo Moreno.
En la zona sur de la costa, destaca el festejo, danza de origen afro peruano. Se caracteriza por ser un baile movido y pícaro, con acompañamiento musical de guitarras y percusión.
Otro baile de la costa es el vals criollo.

VESTIDOS DE MARINERA NORTEÑA

LA REGIÓN ANDINA 
Alberga una mística y una solemnidad otorgada por ser la zona precursora de la identidad del país. Cada una de sus expresiones artísticas y religiosas mantiene la hegemonía de un pasado que influenció toda la región de Sudamérica por medio de las cerámicas, telares, religión y poderío socio-político.
Podemos destacar entre las diversas manifestaciones culturales la celebración cusqueña del Inti Raymi (desarrollada en la Fortaleza de Sacsayhuaman) en donde se pone en manifiesto la buena gestión y el poderío del Inca. El Inti Raymi es una fiesta que se celebra el 24 de junio. Todo el procedimiento realizado por el Inca y los ritos dedicados al dios Sol, son tomados de las crónicas del Inca Garcilazo de la Vega.
También mencionemos a  la Fiesta del Señor de Muruhuay, en Tarma, celebración que se debe a la aparición de una cruz grabada en una roca, por el año 1835. En ese mismo lugar los pobladores de Junín dibujaron a Cristo. Desde ese entonces las personas colocan bajo el Cristo cartas dirigidas a él como muestras de fe.
De igual manera, en el ámbito religioso, la celebración puneña de la Virgen de la Candelaria unen en una ceremonia solemne los corazones de los devotos.
En Ayacucho destaca la Yawar Fiesta, ritual que consiste en una lucha en donde se amarran las patas de un cóndor al lomo de un toro hasta que alguno de los dos desfallece.
De la región andina también debemos mencionar al Huayno, considerado como el baile más difundido y popular en los Andes peruanos, y está presente en toda realización festiva.  Sus orígenes se remontan a los tiempos prehispánicos.
Por su parte, el Huaylas, es la más vivaz y alegre de las danzas de la  Sierra Central. Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias, zapateo y picardía. Este baile se relaciona con las cosechas y las tareas agrícolas. La música es acompañada por instrumentos como el saxofón, violín, clarinete o arpa.
En Puno encontramos al baile denominado como La Diablada, el cual se baila al son del Huayno, con música de sicus o zampoñas, tambor, bombo, platillo y triángulo. En la danza se personifica a diablos, esqueletos, murciélagos, viejos o chinas diabladas.
La Danza de las Tijeras se baila en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurímac y  Huancavelica. Los bailarines, conocidos como “danzak” son dos contrincantes, en un duelo quienes realizan todo tipo de acrobacias, acompañados de tijeras en sus manos. Son acompañados por dos músicos, uno ejecuta el violín y otro el arpa.
Otras fiestas importantes de la sierra son el Carnaval de Cajamarca, la Chonguinada en Huancayo y el Festival de los Negritos en Huánuco.


EN LA SELVA PERUANA
Las costumbres tribales en cada una de las regiones mantienen, en la actualidad, una independencia de la influencia occidental brindando un halo de tradición y respeto por la naturaleza que los rodea. Fiestas como la Fiesta de San Juan en las zonas de Amazonas e Iquitos (principalmente) se organizan bailes y diversas actividades relacionadas con el agua; elemento purificador y religioso por excelencia en esta fecha.
Tanto en la costa, sierra y selva, se debe mencionar el caso de la artesanía. Su diversidad, colorido, creatividad y múltiple funcionalidad hacen de ella una actividad fundamental y sustento para pueblos enteros. Entre las artesanías encontramos tejidos, mates burilados, retablos, piedras talladas, maderas talladas, cerámicas, así como piezas en oro y plata.

Foto 10